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2026-05-08
廉语清风丨立心以忠信 清慎见操执
廉语清风丨立心以忠信 清慎见操执 “立心以忠信，不欺为主本；行己以端庄，清慎见操执。。。”语出宋代胡安国所著的《与子寅书》，其意为立心要忠厚守信，恳切不欺是本分之事；品格要端正稳重，操守要对峙清廉审慎。。。这既是前人的修身之道，也是当今党员干部磨炼品质、、、永葆本色的重要遵循。。。 忠信不欺，乃立心修身之底子。。。“忠”者，竭诚尽心谓之忠；“信”者，言出必行谓之信。。！！！堵塾·为政》有言：“人而无信，不知其可也。。。”信为立身之本，无信则难以立于世界。。。宋代司马光毕生遵守诚信，曾自言：“吾无
2026-04-10
廉语清风 | 杯水之饯
廉语清风 | 杯水之饯 “杯水之饯”出自《隋书·赵轨传》。。。据载，赵轨任齐州别驾期间，清正廉正，深受苍生爱戴，离职时，乡亲们含泪相送，说道：“公清如水，请酌一杯水以奉饯。。。”以一杯净水作别，既表白敬意，也照射其如水般澄澈的为官品质，其中所蕴含的以清为贵、、、以廉为荣的价值追求，深刻揭示了为政者该当坚守的为民初心。。。 清廉是为政之本，“杯水之饯”彰显了公私明显的底线意识。。。为官一任，能否做到清白矜持、、、一尘不染，关键在因而否心存戒惧、、、行有所止。。。赵轨离职时不收厚礼，仅受净水一杯，既是对苍生情意的尊重，更是对公权天堑
2026-03-10
廉语清风丨洁己方能不失己
廉语清风丨洁己方能不失己 “洁己方能不失己”见于清代学者金缨编纂的《格言联璧·从政》，其意为自身做到严于律己方能不失性子。。。此言虽简，却直指古今清廉从政为人之道——唯有严于律己、、、维持自身圣洁，能力守住本真，不迷失方向。。。 洁己守心方行远。。。实现“洁己”的境界，首要在心，在于修心养性、、、心有定力。。。在引诱与欲望如潮水般涌来时，人最易失去的，往往不是外物，而是那颗赤诚之心。。。一旦在“己”的防线上有所松弛，允许哪怕一丝污渍沾染，便可能开启溃败的缺口，逐步迷失自我，最终失去本真。。。战国时期，齐国
2026-02-10
廉语清风 | 不以一毫私欲自累
廉语清风 | 不以一毫私欲自累 朱熹在《中庸章句》中说：“不以一毫私意自蔽，不以一毫私欲自累。。。”这句话意思是，不为任何细小的私心蒙蔽自己的判断，也不为任何细小的私欲牵累自己的身心。。。他告诫我们，从政做人应维持公私明显、、、克己自律的人格。。。 欲望是人的本能，节制欲望却非人人所能。。。不以一毫私欲自累，做欲望的主人，才是人之理性地点，才是从政者应有的操守。。。一旦狂妄欲望，就会为私欲所累，必然进退失据、、、行为失范、、、轻举妄动，到头来竹篮汲水一场空。。。 春秋时，晋国人叔向去造访韩宣子。。：铀底约好迳鲜乔，现实上财富很少。。。叔向向韩宣子道贺说：以前栾武子做上
2026-01-19
廉语清风 | 惟手熟尔
北宋文学家欧阳修在《卖油翁》中讲述了一个故事，陈尧咨因长于射箭而闻名。。。一日，他在家中园子里射箭时，一位旁观的卖油翁却只是微微颔首。。。卖油翁“取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿”，对于这手绝技，卖油翁视其为本分，以为“我亦无他，惟手熟尔”。。。这个故事通知我们，坚持不懈、、、反复实际，达到精熟的境界，是造就过硬能力的必由之路。。。 中国自古以来就有好学苦练的传统。。。唐代诗人李白少时见老妇磨铁杵，得知其欲磨成针后深受触动，遂发愤念书终成各人，后来还形成了“只有功夫深，铁杵磨成针”的谚语。。。晋代王羲之仰慕东汉书法家张芝，长年在池边操练书法，池水都因而变黑了，后世曾巩写有《墨池记》，着
2025-12-04
廉语清风 | 公生明 廉生威
“公生明，廉生威”源自明代官员年富所撰《官箴》，被一些明清官吏引为官箴自警。。。此语揭示了公正与清廉对于从政者的重要意思，也点了然清廉从政、、、公正用权是赢得民气、、、设置权威的底子地点。。。在全面从严治党不休向纵深推动的今天，党员干部唯有坚守“公”与“廉”，方能行稳致远，在时期海潮中扛起使命担任。。。 什么是“公”与“廉”？？？“公”，是秉持公正之心，处事中庸之道，以公共利益为先，不谋私利；“廉”，是坚守清廉底线，克己奉公，杜绝贪污凋落，做到&
