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“守正不桡”出自东汉班固《汉书·刘向传》:“君子独处守正,,,不桡众枉。”颜师古注:“桡,,,屈也,,,不为众曲而自屈也。”成语的意思是:处置事件平正正派,,,不平从,,,不讲情面,,,强调不因外界压力而违背准则。
不桡者,,,襟怀正气、以公行事,,,故能正道直行,,,面对权势亦不折节、不平服。东汉董宣在担任洛阳县令期间,,,湖阳公主的奴仆白日公开行凶杀人,,,他亲自携带衙役在洛阳街头围车搜出罪犯,,,历数罪状,,,将其当场正法。如此正义凛然、不讲情面,,,京师豪族贵戚莫不畏之。正所谓“守正为心,,,疾恶不惧”,,,为官者坚守正派之心,,,就能做到秉公法律,,,敢同各类不良景象、奸邪小人作奋斗,,,负担起自身的责任。
不桡者,,,心有所戒、行不偏移,,,故能持正守廉,,,面对引诱亦不颠簸、不平从。明代监察御史吴讷在巡视贵州返京途中,,,本地土司想赠送他黄金百两,,,以求多多美言,,,一向追着送到夔州。吴讷面对礼盒,,,没有启封即退回,,,并在上面题诗一首:“萧萧行李向东还,,,要过前途最险滩。若有赃私并土物,,,任教沉在碧波间。”意思是说,,,我本轻装简行,,,前方水急滩险,,,岂肯收你分毫。若是我有贪赃之物,,,哪怕拿了点土特产,,,就让我沉在江中。寥寥数语,,,掷地有声,,,尽显刚正不阿之品质。
守正不桡考验的是一小我的气节,,,面对压力和引诱,,,有人始终不卑不亢、坚毅不平,,,而有人却卑躬屈膝、卑躬屈膝。宋人杨万里,,,生平廉介正派。当朝权臣韩侂胄构筑了一座南园,,,嘱托杨万里写一篇《南园记》,,,并许之以高官厚禄。杨万里极度鄙夷韩侂胄的行径,,,斩钉截铁地说:“官可弃,,,记不成作也。”与杨万里宁折不弯的骨气形成鲜明对比的,,,是同朝代许及之趋附权势的丑态。一次,,,韩侂胄过生日,,,许及之来晚了,,,竟然从狗洞中爬入:笥窒蚝珌腚锌匏咦约壕貌簧,,,最后竟然屈膝下跪,,,磕了几个响头才起身。如此情状,,,被后人调侃为“屈膝在朝”。
南唐徐锴有言:“正者,,,守一以止也。”守正不桡是一种定力,,,坚守正道走到底,,,不为利害所动、不为私心所俘,,,始终如一、矢志不渝。大革命时期,,,第一届中央监察委员会委员张佐臣、候补委员杨培森在开会时被捕。入狱后,,,面对敌人的严刑拷打,,,二人绝不平服,,,视死如归。张佐臣对难友说:“革命是会成功的,,,你肯定要对峙下去。”杨培森只管意识到他们可能顿时会被杀害,,,但丝毫没有畏惧与退缩。他说:“我们既被捕,,,只有死而已,,,诸同道宜各致力奋斗。”二人殉难时,,,神志自若,,,仍高唱《国际歌》。
“正气存内,,,邪不成干。”党员干部当正心明道、持节不桡,,,不为私所惑、不为邪所媚,,,不休加强对歪风邪气的免疫力、抵抗力。在各类引诱刻下,,,既要“眼里识得破”,,,又要“肚里忍得过”,,,不休强化自我约束、自我铸造,,,炼就“金刚不坏之身”,,,永葆共产党人清正清廉的政治本色。
起源:(中央纪委国度监委网站)
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