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清风 | 心正则事正

“其身不正，，，如曲表而求直影，，，影终不直也。。”语出南北朝皇侃所著的《论语义疏》，，，意为自身不端正，，，就像用弯曲的标杆追求垂直的影子，，，终于无法实现。。曲者，，，表之不正；
；直者，，，影之求端。。这一浅易的比喻，，，直指至深之理：：：若想求得正派的了局，，，必先端正自身的底子。。清廉之道，，，亦是如此。。

曲表以求直影，，，实为本末颠倒的虚妄。。前人观日晷以测时辰，，，铜表直立，，，日影自正；
；若铜表歪斜，，，纵使反复调整晷盘，，，终难求得精准刻度。。曲表求直的怪诞，，，不外是在沙上筑塔，，，性质上是一种自欺欺人。。若内心被私欲蒙蔽，，，纵有百般巧饰终成虚妄，，，不外是“金玉其外，，，败絮其中”。。观汗青长河，，，凡以曲表求直者，，，终被时光戳破假面；
；而以正心立身者，，，纵经千年风霜，，，其光不灭。。因而，，，克己修身、、、欲求清廉，，，必先正己之身。。

“但立直标，，，终无曲影。。”立身以直，，，方是穿透迷雾的永恒标尺。。古往今来，，，好多先贤楷模以“正心”为本，，，以“清廉”为镜，，，在汗青的长河中留下了不朽的篇章。。前人云：：：“心如水之源，，，源清则流清，，，心正则事正。。”之所以他们能始终坚守“清心为治本”的信念，，，是因深知一旦内心颠簸，，，便会被私利裹挟，，，失去清廉立身之基。。若内心贪欲如蔓草助长，，，终有一日私欲会破土而出。。凡是内心立有“直标”之人，，，可能做到坚守准则、、、行有所止，，，以正派之心立身，，，以清廉之行处世，，，真正挺立于世界之间。。

然则何以正心
？？？心若澄潭，，，自可映月；
；性若幽兰，，，不饰自芳。。处事以廉非刻意为之，，，实为内涵本心的天然流露。。北宋名臣司马光毕生俭朴，，，卧处仅一床青布被，，，友人劝其稍饰门庭，，，答曰：：：“吾心所安，，，不在外物。。”其清廉非因畏人言，，，而在内心以清为美、、、以廉为荣。。廉者，，，不自欺也。。恰如子罕辞玉，，，旁人视美玉为至宝，，，子罕独以“不贪”为宝，，，因其深知玉虽贵，，，夺之则心污；
；廉虽苦，，，守之则心净。。因而，，，律己以清廉者所求的“直影”，，，不在他人赞美，，，而在无愧于本心。。

立标于晷，，，光影相生。。那些试图以曲表求直影者，，，如同沙上作画，，，潮水过后徒留残痕；
；而以正心为直标者，，，纵使其时寂寞无名，，，其心灵亦如铜表晷影，，，在时光流转中愈发清澈可辨。。无数逾越时空的身影共同印证：：：以廉为本不是衡量得失，，，而是知行合一的信仰坚守。。从落马官员的追悔书中能够看到，，，有的台前倡廉，，，幕后敛财；
；有的以集体决策覆盖私心，，，用发展必要粉饰贪欲；
；有的以情面往来为名，，，实则行贿赂之实，，，等等。。那些追悔书中常言的“沾灰蒙尘”，，，实则是自动弃守初心、、、健忘本心。。唯有把立德修身、、、清廉自律作为一种崇高的价值准则确立在心中，，，内化于心、、、外化于行，，，方能实现以清正清廉自励、、、以贪利纵欲自警。。

作为党员干部，，，想要走好脚下的每一步，，，唯有坚守初心使命不颠簸，，，戒贪欲、、、强定力、、、守端正，，，在大是大非刻下敢于亮剑，，，在歪风邪气刻下敢于奋斗，，，方可通过实切其实的行动，，，创制出无愧时期、、、不负人民的实绩。。

（起源：：：中央纪委国度监委网站）