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清风 | 家风正则民俗淳

家，，，不仅是血脉相连的感情悬念，，，更是一小我安身立命、、、修身立德的心灵起点。家风犹如家庭成员的心灵纽带，，，是道德品质的世代堆集，，，是嘉言懿行的代际沉淀，，，成为一小我心灵成长的母体。家风正则民俗淳，，，民俗淳则社稷安。党员干部尤其是辅导干部要带头造就和弘扬优良家风，，，让优良家风汇聚成社会清风。

立家规。前人出格器重立家规，，，以此来约束家人的言行。“忠厚传家久，，，诗书继世长”的古训，，，以及《颜氏家训》《朱子家训》等经典，，，不仅蕴含修身齐家、、、为人处世等方面的划定，，，更有着诸多清正清廉方面的训诫。家风淳正，，，贤人辈出，，，与先祖立下的家规不无关联。以山西闻喜裴柏村裴氏家族为例，，，先祖立下“重教守训，，，崇文尚武，，，德业并举，，，清廉自律”的家规，，，世代遵守不渝，，，烛照每小我的心灵世界，，，汗青上裴家先后出过宰相59人，，，正史立传与载列者600余人。老一辈革命家也极度器重立家规。毛泽东同道提出的驰名的“亲情三准则”，，，即“恋亲不为亲徇私，，，念旧不为旧投机，，，济亲不为亲撑腰”；；周恩来同道提出“十条家规”，，，要求亲属“在职何场所都不要说出与总理的关系，，，不要夸耀自己”……这就是共产党人立下的家规，，，坚守党性、、、出于公心，，，体现了辽阔的襟怀和弘远眼光，，，为党员干部设置了鲜丽的范例。

正己身。家庭或家族主题成员的示范带头作用，，，是优良家风得以形成的重要前提。子帅以正，，，孰敢不正？？敬姜“匡子错误，，，教以法理”，，，张英“让他三尺又何妨”，，，曾国藩“有恒则断无不成之事”等示范表率作用，，，对家庭成员及后人都产生了积极的影响。东汉尚书郑均，，，年轻时兄为县吏，，，常收他人礼物，，，苦劝无果，，，他就到别人家去打工。一年后，，，郑均将打工所得悉数交给哥哥，，，并掏心掏肺地说：
：：“物尽可复得，，，为吏坐臧，，，平生捐弃。”哥哥听后如梦初醒，，，后来斩断葛藤，，，不再收礼受贿，，，成为一个奉公清廉的好官。作为“关键少数”的辅导干部，，，只有从思想上器重家风建设，，，对峙上行下效、、、率先垂范，，，能力带出好家风，，，让子女和家人受益平生。

懂真爱。“开怀全国事，，，不言身与家”，，，老一辈革命家曾志的这句话，，，成为她毕生鲜丽品质的真实写照。革命时期，，，曾志生下一个男孩，，，因奋斗局势严格，，，便将孩子拜托给一石姓人家代为扶养，，，直到1952年，，，曾志才见到儿子石来发。出乎意料的是，，，曾志并没有将儿子留在身边，，，而是让他返回井冈山，，，用现尝试动酬谢井冈隐士民的养育之恩。石来发还到井冈山担任护林员工作，，，一干就是数十年。石来发之子长大后，，，曾向曾志提出“农转非”的要求，，，她不应允，，，并激励孙子扎根村落做贡献。曾志这样做，，，看似有些“不近情面”，，，但正是体现了一个红色家庭对家风的严格要求、、、一名老共产党员对子女的真爱。与老一辈革命家相比，，，此刻一些党员干部在对待子女和家人问题上，，，失落党性准则，，，失管失教，，，甚至利用自己权柄为其谋取私利，，，到头来只会贻误家庭、、、贻害家人。正反事例启迪我们，，，作为父母必须领会“父母之爱子女，，，则为之计深远”的智慧，，，秉持“国计已推肝胆许，，，家财不为子孙谋”的操守，，，爱之愈深，，，愈该当严格要求，，，这样能力给子女和家人带来真正的幸福。

家风无言，，，却有着滋润心灵、、、陶冶情操、、、造就美德的无声力量。正视家庭，，，正视家教，，，正视家风，，，让每个小家都成为温馨港湾，，，厚德之所，，，能力培塑好的风尚，，，实现风清气正、、、国泰民安。

（起源：
：：中央纪委国度监委网站 ）